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这里边还有个民族问题与政权的利益。 根据《极乐寺》卷二页二十二，《妙莲和尚传》记载妙莲请经的经过：“适漳州崇福寺主法无人，屡以为请，师苦不获，然未几逐退，复归极乐寺，建海会塔，由辰北上燕都，请《龙藏经》两部，荷德宗帝赐以法衣等物，其经则分供于极乐寺，崇福寺。……而师之年亦六十一矣。 可知妙莲长老是在开山极乐寺之后，一度曾主持漳州崇福寺，他是在一九零四年主持了崇福寺，又回归极乐寺之后，才北上取经。...
王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080949061.html
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为僧，法号真圆，并将“三江”帮首欧阳云台在长崎的别墅改建为东明山兴福寺。崇祯元年(日宽永四年，公元1628年)，漳州南山寺僧觉海应旅日闽南商人聘请往长崎，在分紫山兴建福济寺。崇祯八年(日宽永十二年，公元1635年)，福州崇福寺僧超然东渡日本，在长崎圣寿山建崇福寺。以上三寺合称为长崎”唐三寺”。福济寺，俗称漳州寺。原为漳州籍旅日海商募建的妈祖庙。崇祯元年，延请觉海禅师(晋江人)赴长崎开建福济寺。与...
郑梦星
|佛学论文|因明|五明|
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、居安海水心亭一月，写字‘三百余件’。前在漳州（一九三八、民二十七年）时写字近千件。、、”⑩ ㈦一九三九年：四月十日，致李芳远：“—朽人近来闭门思过，谢绝一切人事周旋，附奉上‘血书佛号’一叶，希收受...弘公在浙江十三年多，扣除各地行云旅泊之外，写的宇，应有一万福左右，而且其中尤以“佛号”最多。 到闽南之后，虽然比较稳定，但是除一九三九年去永春普济寺住了五百多天之外，从厦门的南普陀，到漳州南山寺、...
陈慧剑
|佛学论文|因明|五明|
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661座；1985年有庙神275种，宫庙5 338座[4]。台湾所奉祀的神明绝大多数来自大陆，尤其以福建泉州、漳州为最。
（二）泉州民间信仰在台湾传承
台湾民间信仰的神祇绝大多数是明清时期由福建尤其是泉州、漳州移民携带入台的。明朝末年，郑芝龙募集福建饥民数万人。“人给银三两，三人给牛一头，用海舶载至台湾，令其芟舍，开垦荒土封田。”[5]揭开了第一次有计划、有组织地开发台湾的序幕，此后，福建...
王秀华 丁玲玲
|佛学论文|因明|五明|
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前者传法于漳州(⑤③)，后者传法于福州(⑤④)。其中以义中禅师稍有影响。但由于经受唐武宗会昌法难后，虽经宣宗皇帝复寺兴教，仍然“竟绝玄侣”(⑤⑤]。因大安禅师大化闽城，禅侣云集，“众中好事者十数人往彼...，双峰和尚传法于福州双峰山(⑥②)，志勤则传法于福怀安灵云山、连江灵应院诸处(⑥③)。此外，道一的其他嗣法者普愿与齐安二支系亦有弟子入闽。普愿——利踪下出的浮石和尚传法漳州(⑥④)；齐安——道常下出...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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阴历9月逝世为止，其间除应请至青岛湛山寺讲律学五个月外，有十年之久，足迹遍及泉州、厦门、福州、漳州各大寺院，其中以住泉州的时间为最长。 这次他仍先到厦门。 1933年（民国二十二年）： ...8日，厦门沦陷入日军手中。李芳远收到弘一法师寄自漳州南山寺的信云：“朽人于厦市难事前四天到漳州弘法，故能幸免于难……俟秋凉后或车路可通时即返泉州。” 9月20日（阴历），应安海水心亭禅院丰德法师之请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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素乏驿传之路上，兴建庵舍接待过客，不仅使旅游者有歇息住宿之处，同时因为庵舍之存在而使作奸犯科之宵小敛迹，藉以维持地方上的治安。例如由潮州至惠州途中，由漳州至潮州南路一百里至漳浦县有仙云驿，又南行百九十里...设，亦赡以田；另有龙江庵(即第五铺)。由漳州往东至泉州同安县，有鱼孚庵。以上共十六所，除鱼孚庵外， --------------------- (注 34) 北宋、余靖，《武溪集》《四库全书》卷七...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
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福济寺之请住持该寺，后为黄檗宗第十五世、十八世祖。
日本长崎福济寺，俗称漳州寺，亦称泉州寺，原为在长崎的漳州籍船主创建，延请泉州僧人觉海为开山。晋江安平人蕴谦戒琬顺治六年(1649年)赴日住持...），清兵入闽，四十三岁的刘若不忍受剃发易服之辱，到惠安平山寺从住持僧沏际落发为僧。曾往漳州从亘信大和尚学法，并漫游名山大寺。晚年息居南安杨梅山雪峰寺，当住持十三年，与僧刀耕火种，讲说辩论，重兴雪峰寺，...
不详
|五明研究|
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接待过客，不仅使旅游者有歇息住宿之处，同时因为庵舍之存在而使作奸犯科之宵小敛迹，藉以维持地方上的治安。例如由潮州至惠州途中，由漳州至潮州南路一百里至漳浦县有?M云驿，又南行百九十里有临水泽，路远驿少，...龙江庵(即第五铺)。由漳州往东至泉州同安县，有鱼孚庵。以上共十六所，除鱼孚庵外，皆在漳州属境。诸庵创置之初，皆为十方院，因有司更迭，主僧无常，寺田为巨室豪家所占，时日既久，庵圮僧亡。至郡守黄朴，除...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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注意到寺院的这种功能，因此，在一些险要山区素乏驿传之路上，兴建庵舍接待过客，不仅使旅游者有歇息住宿之处，同时因为庵舍之存在而使作奸犯科之宵小敛迹，藉以维持地方上的治安。例如由潮州至惠州途中，由漳州至...东路。东路有通源铺庵(为第三铺)，为郡守方淙所设，亦赡以田?r另有龙江庵(即第五铺)。由漳州往东至泉州同安县，有鱼孚庵。以上共十六所，除鱼孚庵外，皆在漳州属境。诸庵创置之初，皆为十方院，因有司更迭，...
不详
|五明研究|
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